संघ और तिरंगा – गिरगिट के तीन रंग
संघ परिवार दूसरों की देशभक्ति पर सवाल उठाता रहता है. चलिए उनके अतीत, विशेष रूप से भारत के तिरंगे झंडे के प्रति उनके रुख की जांच करते हैं
1925 में अपनी स्थापना के के समय से ही आरएसएस के लोग एक मिश्रित भारत के हर प्रतीक से नफरत करते थे। इसमें भारतीय राष्ट्रीय ध्वज का मामला सबसे अधिक प्रासंगिक है। कांग्रेस ने दिसम्बर 1929 में अपनी लाहौर सत्र में ‘पूर्ण स्वराज’ को राष्ट्रीय लक्ष्य के रूप में अपनाया, और लोगों से 26 जनवरी, 1930 स्वतंत्रता दिवस के रूप में मनाने और राष्ट्रीय तिरंगे ध्वज फहराने के लिए आह्वान किया था (इस समय तक तिरंगे को सर्वसम्मति द्वारा राष्ट्रीय आंदोलन का ध्वज माना जाता था) । जवाब में आरएसएस के सरसंघचालक हेडगेवार ने सभी शाखाओं को भगवा ध्वज को राष्ट्रीय ध्वज के रूप में पूजा करने के लिए एक परिपत्र जारी किया था।
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने तिरंगे स्वराज ध्वज को 1931 की बैठक में अपने आधिकारिक ध्वज के रूप में अपना लिया । तब तक, यह झंडा पहले से ही स्वतंत्रता आंदोलन का प्रतीक बन चुका था।
नेताजी सुभाष चन्द्र बोस की आजाद हिन्द फ़ौज ने भी एक तिरंगे झण्डे को ही अपने ध्वज के रूप में इस्तेमाल किया था। हालांकि उनके ध्वज में चरखे के बजाये एक उछलते हुए बाघ का इस्तेमाल किया गया था।
14 जुलाई, 1947 को संविधान सभा की एक समिति ने सिफारिश की कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का ध्वज, जिसे कि हमारे स्वतंत्रता संग्राम के दौरान इस्तेमाल किया गया था, को उपयुक्त संशोधनों के साथ भारत के राष्ट्रीय ध्वज के रूप में अपनाया जाये। सभी दलों को स्वीकार्य बनाने के लिए कांग्रेस ध्वज का चरखा, अशोक स्तम्भ के चक्र द्वारा बदल दिया गया था। डॉक्टर सर्वपल्ली राधाकृष्णन के अनुसार, चक्र इसलिए चुना गया था, क्योंकि यह धर्म और कानून का प्रतिनिधि था। हालांकि, पंडित नेहरू ने ये समझाया कि यह परिवर्तन व्यावहारिक था, चरखा के साथ ध्वज के विपरीत, यह डिजाइन सममितीय थी।
तीन रंग – भगवा आरएसएस (1925-1947)
आरएसएस ने अंग्रेजी मुखपत्र ऑर्गनाइजर के तीसरे संस्करण (17 जुलाई, 1947) में, तिरंगे को राष्ट्रीय ध्वज के रूप में चुनने के लिए संविधान सभा के निर्णय से परेशान होकर ‘राष्ट्रीय ध्वज’ शीर्षक से एक संपादकीय लिखा, और मांग की कि भगवा ध्वज को स्वतंत्र भारत के ध्वज के लिए चुना जाए,। यही मांग स्वतंत्रता की पूर्व संध्या तक फिर से में संपादकीय लेखों में कई बार दोहराई गयी । जुलाई 31 को ‘हिन्दुस्थान’ शीर्षक से छापे एक संपादकीय में भारत के लिए एक भगवा ध्वज के साथ हिंदुओं के नाम पर देश का नाम रखने की भी मांग हुई। 14 अगस्त के एक ‘किधर जाऊं’ शीर्षक वाले संपादकीय में सम्मिश्रण वाले राष्ट्र की पूरी अवधारणा को अस्वीकार कर दिया गया।
चलिए अब हम खुद को राष्ट्रीयता की झूठी धारणाओं से प्रभावित होने की और अनुमति नहीं दें। .. हिन्दुस्थान में केवल हिन्दू ही राष्ट्र को बनाते हैं, और राष्ट्रीय संरचना को सुरक्षित और सुदृढ़ नींव पर बनाना आवश्यक है. राष्ट्र को हिंदू परंपराओं, संस्कृति, विचारों और आकांक्षाओं पर बनाया जाना चाहिए
14 अगस्त अंक में ‘भगवा ध्वज के पीछे रहस्य’, नाम का लेख भी था, जिसमे दिल्ली के लाल किले के प्राचीर पर एक भगवा ध्वज के उत्थापन की मांग करते हुए खुले तौर पर राष्ट्रीय ध्वज के रूप में तिरंगे के चुनाव की निम्न शब्दों में अपमान किया गया :
“जो लोग किस्मत के दांव से सत्ता में आ गए हैं हमारे हाथ में तिरंगा दे सकते हैं, लेकिन इसको हिंदुओं द्वारा कभी अपनाया नहीं जाएगा और न ही इसका कभी हिंदुओं द्वारा सम्मान होगा । शब्द तीन अपने आप में एक बुराई है, और तीन रंगों वाले एक झंडे का निश्चित रूप से एक बहुत बुरा मनोवैज्ञानिक प्रभाव होगा और यह देश के लिए हानिकारक है। “
एक साल पहले, आरएसएस के दूसरे सरसंघचालक और उस संगठन के अब तक के सबसे प्रभावी विचारक, गोळवलकर ने 14 जुलाई, १९४६ को नागपुर में एक सभा को संबोधित करते हुए कहा कि भगवा ध्वज ही महान संस्कृति का प्रतिनिधित्व करता था । यह भगवान के रूप के सामान था:
हम दृढ़ विश्वास है कि अंत में पूरे देश से पहले इस भगवा ध्वज झुकना होगा।
महात्मा गांधी की हत्या के तुरंत बाद आरएसएस समर्थकों द्वारा मिठाई बांटने की रिपोर्ट थी। फ़रवरी 24 1948 पर एक भाषण में, पंडित जवाहर लाल नेहरू ने कहा कि
“कुछ स्थानों पर राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ के सदस्यों द्वारा राष्ट्रीय ध्वज का अपमान किया गया । वे अच्छी तरह से जानते हैं कि झंडा नीचा दिखाकर वे खुद को गद्दार साबित कर रहे हैं।”
तीन रंग – सफेद आरएसएस (1948-1950)
महात्मा गांधी की हत्या के बाद आरएसएस और उसके वैचारिक भाई हिंदू महासभा पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। जनता का रुझान और भावना उनके खिलाफ हो चुकी थी । सरदार पटेल चाहते थे कि आरएसएस अपने तरीके का परित्याग करे और राष्ट्रीय मुख्यधारा में शामिल हों । पटेल के लिए, तिरंगा झंडा “एक धर्मनिरपेक्ष समाज का प्रतीक था”।
सरदार पटेल ने महात्मा गांधी की हत्या के बाद आरएसएस पर 1948-49 के दौरान लगे प्रतिबंध को हटाने के लिए रखी शर्तों के बीच “राष्ट्रीय ध्वज की स्पष्ट स्वीकृति” को भी रखा था।
17 दिसंबर, 1949, को जयपुर में कांग्रेस की एक मीटिंग के दौरान, पटेल ने कहा कि राष्ट्रीय ध्वज को हटाने का प्रयास करने वाले किसी भी संगठन के साथ कड़ाई से निपटा जाएगा। पटेल ने अपने कांग्रेस साथियों को बताया की प्रतिबंधित आरएसएस के नेता गोळवलकर जब उनसे मिले थे, तब भी उन्होंने अपने ये विचार बहुत स्पष्ट किये थे।[2]
“… राष्ट्रीय ध्वज सार्वभौमिक स्वीकार किया जाना चाहिए, और अगर किसी को भी राष्ट्रीय ध्वज के लिए एक विकल्प होने का सोचा, उसका विरोध होना चाहिए। लेकिन यह विरोध संवैधानिक और खुला होना चाहिए.”
(इस घटना पर एक अखबार की एक रिपोर्ट पी. एन. चोपड़ा और प्रभा चोपड़ा द्वारा संपादित सरदार वल्लभभाई पटेल के एकत्रित लेख, तेरहवें खण्ड में दोहराई गयी है )
गृह सचिव H.V.R. आयंगर ने गोळवलकर को मई 1949 में, लिखा था
“संघ का राष्ट्रीय ध्वज की स्पष्ट स्वीकृति (भगवा ध्वज संगठनात्मक ध्वज के रूप में) देश को संघ की राज्य के लिए निष्ठा के बारे में संतुष्ट करने के लिए आवश्यक होगा”।
11 जुलाई 1949 को आरएसएस पर प्रतिबंध हटा दिया गया था। इस आदेश में गोलवलकर के साथ पत्रों के आदान-प्रदान, संघ के संविधान के मसौदे, सरकार के सुझाव, संघ प्रमुख के स्पष्टीकरण का उल्लेख किया गया, और कहा गया कि गोलवलकर ने सरकार के सुझाव को स्वीकार कर लिया था।
आरएसएस अपने मुख्यालय में पहली बार 26 जनवरी 1950 पर तिरंगा फहराया। उस वर्ष 15 दिसंबर को सरदार पटेल का निधन हुआ, और फिर आरएसएस ने 2002 तक कभी अपने मुख्यालय में तिरंगा झंडा नहीं फहराया।
बदलते रंग – फिर से भगवा आरएसएस (1950-2002)
1950 पर गणतंत्र दिवस के बाद, आरएसएस ने स्वतंत्रता दिवस और गणतंत्र दिवस पर भी ‘तिरंगे’ का फहराना बंद कर दिया। आरएसएस प्रमुख द्वारा 1966 में प्रकाशित[1] अपनी पुस्तक ‘विचारों का एक गुच्छा’ में अभी भी तिरंगे का एक ध्वज के रूप में चुने जाने के विषय पर उनका कहना था: [1]
हमारे नेताओं ने हमारे देश के लिए एक नया ध्वज चुना है। उन्होंने ऐसा क्यों किया? यह सिर्फ बह जाने और नकल का एक मामला है। हमारा देश एक गौरवशाली अतीत वाला एक प्राचीन और महान देश है। उसके बाद, क्या हमार अपना कोई ध्वज नहीं था? क्या हमारे पास इन सब हजारों साल का कोई राष्ट्रीय प्रतीक नहीं था? निस्संदेह था।
क्या कानून ने आरएसएस को रोका?
यह उल्लेखनीय कि 2002 तक ध्वजारोहण कोड द्वारा निजी संगठनों विशेष अवसरों को छोड़कर राष्ट्रीय ध्वज उत्थापन से रोक थी। भारत में रहने वालों को याद होगा, स्वतंत्रता दिवस और गणतंत्र दिवस ऐसे ही विशेष अवसरों में गिने जाते थे, और कई निजी संगठनों में ध्वजारोहण समारोह का आयोजन किया जाता था । आरएसएस तिरंगे झण्डे को कम से कम उन दो दिनों तो फहरा ही सकता था, जब सभी संस्थाओं, निजी लोगों सहित यह सम्मान और आदर के साथ फहराया जाता था। कानून ने उन्हें ऐसा करने से रोक नहीं था, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया।
क्या आरएसएस ने दूसरों को रोका?
26 जनवरी 2001, राष्ट्रप्रेमी युवा दल के तीन कार्यकर्ताओं – इसके अध्यक्ष बाबा मेंढे, रमेश कलंबे और दिलीप चट्टानी को जबरन आरएसएस कार्यालय में राष्ट्रीय ध्वज फहराने के लिए नागपुर में गिरफ्तार किया गया था। कार्यकर्ताओं की दलील थी कि आरएसएस गणतंत्र दिवस पर कभी तिरंगा फहराया नहीं था. इन्होंने आरएसएस के लोगों से कहा कि वे संघ के संस्थापक डॉ केशव हेडगेवार को श्रद्धांजलि देने के लिए आये थे, लेकिन जल्द ही बैनर और झंडा बाहर ले आये। [7]
सबसे पहले, आरएसएस परिसर के प्रभारी सुनील काठले ने कार्यकर्ताओं को राष्ट्रीय ध्वज फहराने से रोकने की कोशिश की। लेकिन, जब वे तिरंगा फहराने में सफल रहे, आरएसएस उन्हें अदालत में घसीट लाया।
12 साल के लंबे अंतराल के लिए, तीन देशभक्तों पर संघ परिसर में राष्ट्रीय ध्वज फहराने के लिए एक नागपुर अदालत में बंबई पुलिस अधिनियम और भारतीय दंड संहिता की प्रासंगिक धाराओं के तहत केस चला। कानूनी लड़ाई जारी रही और उन्हें अंततः 2013 में आर आर लोहिया की अदालत ने आरोपों के सबूत की कमी के लिए बरी कर दिया। [6]
तीन रंग- हरा आरएसएस (2002 के बाद)
2001 की घटना के बाद ,२००२ के गणतंत्र दिवस पर, 52 वर्षों में पहली बार, आरएसएस ने अपने मुख्यालय में झंडा फहराने का फैसला किया।
खुद के झंडा फहराने के कुछ ही वर्षों के भीतर, आरएसएस और संघ परिवार के संगठन झंडा आधारित राष्ट्रवाद के मामले, और इसके बारे में दूसरों को उपदेश देने में सबसे आगे थे। जनवरी 2016 में, एक आरएसएस संबद्ध अंग ने मांग की कि सभी मदरसों गणतंत्र दिवस पर तिरंगा फहराने चाहिए।
एक भाजपा मानव संसाधन विकास मंत्री ने ‘भारत के युवाओं के बीच राष्ट्रवाद पैदा करने के लिए’, सभी केन्द्रीय विश्वविद्यालयों एक 207 फुट पोल के ऊपर राष्ट्रीय ध्वज पूरे वर्ष फहराने का फैसला किया।
संघ की शिक्षा के उत्थान और संस्कृति के एक अंग के लिए ट्रस्ट के प्रमुख, एक पूर्व अभाविप महासचिव अतुल कोठारी ने गोळवलकर के राष्ट्रीय ध्वज पर दिए पुराने बयानों को अनदेखा किया। [4] उन्होंने टेलीग्राफ से कहा:
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